Karl Jaspers

인간은 자신을 불안에서 구해 줄 진리를 구한다. 영원한진리: 초시간적인 것이기에, 시간 곳에서 어떤 일이 우리에게 흔들리지 않는 평정과 충만함을 준다. 인간은 온몸으로 진리를 체득하여 전적으로 변화한다.

야스퍼스: 시간적이고 유한한 존재인 우리에게 어떻게 절대적인 존재가 계시되고 궁극적인 평안과 충만함을 가져다주는지를 구명했다. -> 존재를 향해 초월할 것을 호소
우리 자신을 대상화할 경우, 주관으로서의 ‘우리 자신'은 대상화에서 빠져 달아남. 과학적인 인식에 의해서는 우리 자신의 진면목은 제대로 파악할 수 없다.
우리는 자연을 초월할 수 있는 자유를 가지고 있으며 자연을 변형할 수 있고, 생성 소멸하는 자연을 넘어서 영원을 생각할 수도 있다. -> 자유로운 주체로서의 자신이 자연에 의해서 제약되어 있다고 느낌

주체로서의 자아: 객체로서의 세계를 인식하고 그것을 지배하려고 한다. 객체로서의 세계: 오히려 주체로서의 자아를 삼켜버린다. => 주체와 객체는 상대방을 포섭하려고 하지만, 끝내 포섭하지 못하고 서로 엉키고 침투하는 운동 속에 있음

궁극적인 포괄자: 세계나 우리인간으로 나타남 현존재: 생존과 권력을 추구함-자신의 욕망을 추구하는 환경 세계로 나타남: 세계는 인간의 이해 관심에 부합하거나 그렇지 않은 것의식 일반: 객관적인 인식의 수행자-객관적인 자연법칙에 따라서 운행정신: 모든 현상을 통일하는 전체로서의 이념을 추구함-이념이나 의미를 실현해야 할 곳으로 나타남실존: 인간 존재의 핵심-인간 자신과 세계의 근거인 존재 자체가 개시

<현존재>존재 자체가 개시될 경우-> 우리는 절대적인 행복과 안정BUT, 세계를 자신 것으로 만들려는 현존재나 의식 일반, 정신의 노력은 늘 한계에 부딪히면서 좌절
첫번째 근본 경험: “나(포괄자)는 여기에 존재하고 있다"인간은 탄생해서부터 죽음까지 생존과 권력을 위해서 투쟁하는 주체

나의 지성과 의식: 생존과 권력의 유지와 획즉을 위해서 사용되는 도구적인 성격
현존재를 하나의 포괄자라고 부르는 것 -> 세계를 자신의 소유로 만들려고 하는 것-> 자신을 세계의 중심으로 간주-> 자신을 중심으로 모든 것을 평가
자기중심주의: 현존재의 삶을 규정, 죽음마저 인정하지 않음현존재: 죽음 앞에서 무력

행복은 찰나적이며 지속될 수 없다. 그렇기에 전체와 화해할 수 있는 새로운 삶의 방식을 추구할 수밖에 없음
<의식일반>주체로서의 인간대상으로서의 객관적인 세계
현존재와 세계를 객관적으로 파악하려 함. (개인마저도 보편적인 법칙이 적용되는 하나의 사례로 파악하려 함)하지만, 의식일반은 보편 법칙에서 벗어나 있음일반적이고 비인격적인 의식으로서 모든 인간에게 동일하게 존재한다. -> 보편타당한 과학적 인식을 추구

의식일반에게 현존재는 자연법칙의 지배를 받거나 심리법칙이나 사회법칙의 지배를 받는 것-> 현존재로서의 인간은 자신을 세계의 중심이라고 생각한다.
의식일반에게 현존재는 포괄자가 아닌 세계에 존재하는 많은 대상 중 하나일 뿐(대상을 다양한 영역으로)(삶은 육체를 통해서 이루어지기 때문에 객관적으로 파악 가능 -> 현존재의 삶은 과학에서 탐구하는 대상)
“무기물, 유기체, 정신적인 것" 분열된 세계를 볼 뿐.

과학적인 지성;의식 일반이라는 능력 소유-> 인간은 자연에 대한 지배력 지니게 됨=과학만이 진리를 드러내는.BUT! 과학이 자신의 한계를 자각하지 못할 경우 -> 인간마저도 자연법칙에 예속. -> 인간=수동적.
야스퍼스: 과학은 철학과 같은 진리를 파악하려는 시도. 인간이 잘못 사용.
과학현존재의 차원: 지배를 위한 수단실존의 차원: 모두에게 유용
<정신>전체적인 통일을 이룩하려고 함-> 세계에 통일된 질서와 의미 부여현존재, 의식일반, 정신-> 내재적인 영역
<실존>: 현존재,의식일반,정신으로 환원할 수 없는 우리 내면의 핵심에 해당하는 것실존은 모든 포괄자의 궁극적인 근거인 신 내지 존재 자체로의 초월을 감행하려고 한다.

한계 상황: 현존재, 의식일반, 정신의 힘으로 극복될 수 없는 상황(고뇌, 투쟁, 죄, 죽음)현존재는 한계상황은 변화시킬 수 없다. 한계상황은 인간의 유한성 자체에 근거하기에. 우리가 한계상황을 깨닫는 것은 우리 안에 현존재, 의식 일반, 정신을 넘어 실존의 차원이 존재하기 때문실존에게 한계상황: 좌절할 수밖에 없다는 사실 인정. 하지만, 무력과 공허에 빠지지는 않음. 오히려 좋음

불안때문에 실존이 인간의 유한성과 우연성을 자각하게 된다. 깨달음을 통해 실존은 진정으로 절대적이고 무제약적인 것을 구한다. 야스퍼스: 불안은 신의 소리이다.
초월: 실존이 결단을 내리는 사건-집착해왔던 상대적,유한한 것을 무의미로 자각하며 무제약적이고 절대적인 존재 자체에만 의지하려고 하는 결단이다.

실존해명: 자유의 실현을 돕는 것진리: 어떤 상황에도 제약되지 않은, 절대적인 진리 = 신

외부조건들의 제약이 있어도 최고의 자유를 누릴 수 있다. -> 다른 인간들에 대한 무조건적인 사랑을 실천실존에게는 모든것이 무조건적인 존엄성을 갖는다.
영원: 시간과 역사 속에 있으면서 그것을 초월한 것

실존은 영원의 차원으로 초월함으로서 누리게 되는 충만함을 ‘선물'로 경험인간의 자기실현에는 다른 사람들의 도움이 필요실존에서만 인격 대 인격의 무조건적인 순수한 사귐과 전달이 가능하다. 실존적인 사귐을 통해 진정한 자기 자신이 된다. 야스퍼스: 실존의 사귐은 ‘사랑의 투쟁'

실존으로 존재할 경우: 우리는 현존재의 생명력과 의식 일반의 예리함, 정신적 진지함을 모든 인간에게 유용하게 사용할 수 있다.

현대가 직면하고 있는 가장 큰 위험을 과학주의, 종교적인 광신주의라고 보고 있다. -> 진정한 자유와 인간 사이의 참된 사귐을 상실